中国传统鹰帽制作师赵一生命所有的动力,都
大家有没有注意到，驯鹰师把鹰架在手肘上，却给鹰戴着一顶连眼睛都遮住的帽子？像下面这张图片里的一样，这是为什么呢？
王世襄先生使用过的金鱼眼鹰帽这顶帽子可不是跟我们人类一样用来御寒或者装扮才戴的哦，而且并不是随随便便用一块布或者什么的把鹰的头和眼睛遮起来就可以的，这里面的讲究大着呢！
其实这是一种鹰猎器具，古代称“笼帽”，近现代叫鹰帽或鹰帽子，从古至今，在任何时候，鹰帽都是驯鹰术中必备的器具，因为它的作用非常大：
首先，鹰帽戴带在猎鹰头部起到遮光作用，我们不要小看这个作用，对于猎鹰来说能使其最大程度地降低应激刺激，应激刺激包括生理反应和心理反应两大类。过度的生理应激反应使得刚被驯养的猛禽产生极大的恐惧，交感神经兴奋、激素分泌增多、血压上升、心率加快和呼吸加速等，这些会对猛禽本身产生生理上的伤害。
用制作精良，形制正确且舒适的鹰帽子套住头部，遮挡住视觉带来的外界刺激，使其迅速安静下来是最有效的保护措施之一。并且对于从猎鹰的训练来说，一切都要从保证其身体健康开始，训练过程中适当时机的佩戴，适当时机的摘除，都是训练猎鹰整个过程中的重要部分。
其次，值得注意的是，在现代动物医学高度发达的今天，鹰帽不仅仅是训练设备，也是鸟类医疗救治中必须使用的设备。
医院接下来，给大家介绍一个人：他是国内顶级的鹰帽制作专家，他做的鹰帽，被世界各地的鹰猎爱好者争相购买收藏，IAF国际鹰猎协会的世界鹰猎文化博物馆也收藏了他的作品，作为中国传统风格鹰帽的代表性展示。
赵一
鹰猎文遗（北京）自然科学研究院副院长
中国传统鹰笼帽制作师
作品展出于世界各地
他制作的“中国传统金鱼眼笼帽”现藏于IAF国际鹰猎协会博物馆
在这里，要先强调两句，咱们国内很早以前就不能私自养鹰驯鹰了，所以关于鹰猎文化、关于鹰帽的资料几乎没有人系统的整理过，赵一为了挖掘和整理这些资料，遍览古今与中外的文献和资料，可以说，接下来您看到的这些内容，是非常珍贵的。
赵一是如何与鹰帽结缘的呢？
赵一说，他小时候身体不好，外出疯跑疯闹受到家人的绝对禁止，属于他的童年文化娱乐生活，就是在家画画，学篆刻，养养小动物……因为从小大部分时间生活在姥姥家，姥姥姥爷都是老北京人，花鸟鱼虫等老北京的各种“玩意”自然伴随他的童年生活，他还经常跟着大人一起去逛鸟市，接触到各种各样的鸟以及跟鸟有关的文化，这可以说是赵一最早的兴趣启蒙。
早年间老北京人爱玩的鸟种类繁多，但赵一唯独对鹰情有独钟，他说自己实实在在的被鹰的神俊所征服。只要学习驯鹰术就少不了鹰帽，最初赵一使用的就是业界鹰猎爱好者基本人人都会做的非常普通的鹰帽，一次偶然的机会，他看到一位前辈拿着一顶意大利人制作的鹰帽，十分喜欢，感叹怎么会有这么精致的作品，正看得出神，前辈言到：“小子，别看了，看瞎了你也做不出来。”虽是一句调侃的话，但在他心里埋下了一颗倔强的种子。
因为国内关于鹰帽制作的完整的记载遗失和传承上的断档，赵一除了跟一些前辈交流学习之外，相当一部分内容只能通过尝试和摸索来复原一些制作技法，每天坚持拿出至少6-8个小时用在鹰帽制作上。
十年磨一剑，在年，由国际鹰猎爱好者论坛举办的全世界范围内鹰帽作品比赛中，赵一根据要求完成了一件作品，提交之后被评委会分到专业组面向全世界鹰猎爱好者公开投票评选，结果，堂主毫不夸张的说，他的支持率高出圈内鹰帽制作大师好几倍，这也使他在国际圈子内崭露头角，从此，“御工”赵一的鹰帽成了一张在国际鹰猎圈中国人的名片。
年12月，赵一就曾代表中国鹰猎文化的研究者和爱好者，受邀参加了IAF世界鹰猎协会组织的阿布扎比，第四届国际鹰猎大会。
此处堂主一定要给赵一一个大大的赞，他带去参加展览的作品，还没摆到展台上，就被IAF国际鹰猎协会钦定收入IAF国际鹰猎协会博物馆，作为中国传统鹰帽的代表性作品，在世界鹰猎文化博物馆常年展示。
赵一（右二）在鹰猎大会现场
右一为觽堂的清弓复刻专家周晓初
他的作品到底有多精美，我们接着来看。
鹰帽的工艺
不同科属的猛禽有着不同的头部结构，那么不同样式的鹰帽子也就随之产生。从古至今，在保证舒适的前提下，对于外在的修饰，制作者们都在不断的创新，使得它们不仅仅有实用价值，也要最大程度地体现艺术价值。
1.中国传统鹰帽
中国传统的鹰帽经千百年的发展，从制作工艺，形制等方面不断的完善更新，鹰帽的形制很多，鹰隼鹞雕等不同类型的猎鹰，都有适合其头部结构的不同形制的鹰帽。
在众多鹰帽形制当中，清末民初时期的“金鱼眼笼帽”是非常能代表传统风格的经典形制。从形制上说，属于更适合隼属猛禽的帽子，在整体结构必须适合猛禽头部构造，佩戴舒适的基础上，又将中国传统纹样的元素体现在设计之中。
整体上来说，利用蜷曲的螺旋皮线镶嵌缝制在两眼的位置，使隆起部分非常有层次的逐渐突出，类似象征吉祥富贵的金鱼，故民间称之为“金鱼眼”，牛尾，马尾等动物毛发制成的红缨代表了威武，如意纹云纹和金钱眼的组合镂雕设计则彰显中国文化中特有的美好寓意。
赵一（御工）制作的金鱼眼帽子2.适合隼属猛禽，造型偏圆润的帽子：
赵一（御工）制作的荷兰式和阿拉伯式鹰帽子
3.适合鹰属猛禽，造型相对偏三角形制的帽子：
赵一（御工）制作的传统蛤蟆头式和可汗式鹰帽子
4.适合真雕属猛禽，开山（露出鸟嘴的部分）比例相对宽阔的帽子：
哈萨克斯坦的金雕帽子因为鹰猎文化是中国历史文化中一直存在的皇家贵族文化，自然这些器具除了实用性以外，工艺水准上自然有极高的要求才能相匹配，古人使用由羊、牛、骆驼、马、驴等动物皮革手工缝纫制成，直至工业如此发达的今天，机器设备仍然无法取代传统的手工缝纫制作，加上各种金绣、彩绘、镶嵌等工艺加以辅助使其更加华丽。
赵一自小学习工艺美术，对形体、色彩和一些镶嵌等工艺驾轻就熟。在传承的基础上不断创新，将更多的工艺表现技法应用到鹰帽制作中是他一直追求的。同时他是一个不断追求完美的人，他自称“犟人”拦不住那种。“做出来的东西要先过自己这一关，否则这个作品的归属只有垃圾箱一个去处。”
一顶鹰帽，依据工艺的不同，相对简约的需要几十几道工序，工艺繁琐的则需要几十道工序。当然关键性的环节如果出了差错是前功尽弃的，而如果是一些小环节上出了瑕疵却是可以修补的，因为不影响使用，但是赵一从不修补，甚至连其他人都不认为是瑕疵的瑕疵，他也要全部丢弃重来直到自己满意为止。
所以他的作品，可以说件件都是孤品。
赵一（御工）制作的鹰帽鹰帽历史悠久
说到鹰帽，就不得不提鹰猎文化，年5月23日，中国国务院批准鹰猎文化列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
赵一说：“中国历史上经历的每一个朝代，注意是每一个！无论是少数民族政权还是汉族政权，鹰猎文化一直是必不可少的重要文化内容！而鹰猎的关键是鹰的调养、驯化，旧时猎手捕获野鹰后，便注入全部心血，精心喂养，细心关照，为鹰做各种鹰具，每天放飞，进行调驯。“
据元《析津志辑佚》记载：
论其贵重，常以玉山为之立，欲其爪冷，庶几无病。冬月则以金绣拟香墩与之立，夜则令其稍睡……其首笼帽，多奇巧金绣。以小红缨、马尾为束紧之制。爪脚上有金环束之，系以软红皮系之，弗以红条，皆革也。
笼帽（鹰帽子），金环（万向环），红条（绦，链接万向环的长绳子。清称“五尺”），玉山（鹰隼站立用的栖息架），都是古人对鹰猎器具的称呼。
宋绣《白鹰图》
现藏于台北故宫博物院
明代工笔白海青，作者佚名
现藏于日本
五代时期著名的画家胡環所画的《出猎图》中，非常生动而清晰的描绘了佩戴着鹰帽的猎鹰，由此可见，五代时期鹰帽制作工艺如此精良，那么它的起源时间一定更加久远。
《出猎图》局部还有元代刘贯道所画的《元世祖出猎图》不但描绘了皇帝鹰猎的生动场景，也对鹰帽进行了细致的描绘。
《元世祖出猎图》局部
现藏于台北故宫博物院
明清两代许多有关猎鹰的画作中也悉数出现鹰帽，清代皇家专属的鹰具均由内务府广储司下属七作之一鹰帽匠负责制作，清朝末期直至民国时期，许多民间皮艺作坊的老艺人都熟练掌握缝制笼帽的技艺，这也是当时高级皮匠所必须具备的一门手艺。
由于鹰帽本身属于皮革类制品，不利于保存，所以至今年代久远的古代鹰帽流传下来的实物极少，这一点非常遗憾。不过赵一说：“处在互联网高度发达的今天我们是幸运的，我们可以从全球范围内搜集的古画，文献等资料中得到信息和参考，使得这项传统工艺得以延续和发展！“
大英博物馆收藏的中国清代鹰帽觽堂里的清弓复刻专家周晓初收藏的中国清代鹰帽
鹰猎文化在鹰帽就在
玩鹰的朋友们：你们看到赵一做的这么精致的鹰帽想不想拥有呢？
如果答案是，想，那赵一说他就不担心鹰帽制作后继无人。
在赵一看来，鹰帽终究只是鹰猎文化的其中一个组成部分，只要鹰猎文化在，鹰帽的制作会一直传承下去。虽然现在国内鹰猎文化并不盛行，但他坚信鹰猎文化已经成为一种精神，精神属性的东西是不容易被磨灭的，发自内心的喜欢是继承和发展的动力。
所谓传承必须是传统的文化，用当代的语言来表达。先承上，真正理解和掌握传统文化的核心理念并熟练掌握技能性的东西；后启下，根据当下社会的要求去灵活应对和创新，融入当代社会。我们的祖先并不是希望千百年后，他的子孙还拿着他们当年的辉煌说事儿，我们要想想，我们在当下做了些什么。
鹰猎文化是世界范围内文化活动，越来越多的国家的鹰猎文化被列入世界非物质文化遗产名录，而中国鹰猎文化也有着悠久历史，却不在列，着实让人遗憾。赵一说他能做的就是一边传承，一边发展，创造出更多有价值的东西，让更多人看到，中国的鹰猎文化未来才可期。
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